Шта значи ал-Хакам (ц.ц)? Које су врлине имена Ал-Хакам? Есмаул Хусна Ал Хакем...

Заслуге сваког имена у Есма-ул Хусни су небројене. Име ал-хакем (цц) описује још један аспект Аллаха (цц) који нас је створио и који нас окружује бескрајним благословима. Под овим именом можемо разумети да темељ правде долази од Аллаха. Аллах џ.ш., посједник апсолутне правде, ће владати на Судњем дану са овим именом. Које су врлине имена Ал-Хакам? Ево Ал-Хакама у свим детаљима...

Назив судија потиче од инфинитива, што значи 'спречити, исправити, владати да би се побољшао'. Реч придев значи „онај који својим знањем и правдом доноси коначан суд“. Прихваћено је да звање судије изведено из овог корена има исто или слично значење. Међутим, има оних који кажу да постоји разлика између њих. Према Рагхибу ал-Исфаханију, једном од исламских учењака, реч „арбитар“ је особа која је стекла вештину у доношењу пресуда, а његова пресуда је обавезујућа за друге особе. Међутим, одлука судије није обавезујућа. Абдулкахир ал-Багдади је такође изјавио да се титула арбитра не може приписати никоме другом осим Алаху, на основу хадиса. Реч арбитар значи онај који доноси закон и правила. Поред ових, инфинитивни корен, из којег је изведена реч судија, користи се на 210 места у различитим облицима у Кур'ану. На пример, Аллах је рекао у поглављима Ал-Бакара и Ал-и Имран да књиге објављене пророцима имају улогу арбитраже међу људима. Неки учењаци су сигурно приписали арбитру значење непогрешиве и непогрешиве пресуде и рекли да се то не може приписати никоме другом осим Аллаху. Иако су у сури Ниса, арбитар са обе стране је одлучан да пронађе решење за несугласице између мужа и жене. препоручено. Укратко, иако задатак остваривања апсолутне правде припада Алаху, треба прихватити да је неопходно да људи делују као арбитри сразмерно својој моћи.

АРБИТРАЖА У Ахирету

Ал-Хакам (цц) значење

Важно је напоменути да арбитража, која се у разним стиховима приписује Алаху, добија на тежини на ахирету. Јер место где ће се испољити апсолутна правда није свет тестирања, већ царство вечности, где ће се открити свака врста понашања и открити све тајне. Правда, која се не може наћи међу људима на смртном свету, коначно ће бити спроведена на ахирету.

МОЛИТВА НАШЕГ ПРОРОКА ГОСПОДА (САВ)

Ахмед б. Према Ханбаловој предаји, наш Посланик (а.с.), султан светова, утекао се Аллаховој правди и молио се на следећи начин:

„Боже мој! Ја сам твој слаб слуга, ја сам син оца и мајке који су твоје слуге. Цело моје постојање је у твојим рукама. Твоја пресуда за мене увек важи, твоја одлука о мени је увек праведна“.

Почетни део молитве коју је наш Посланик саллаллаху алејхи ве селлем учио да отклони тугу и невољу, наглашава да божанска одредба не само да је важећа, већ има и квалитет правде.

Ручни судија у Кур'ану

АЛ-ХАКЕМ (ЦЦ) У КУРАНУ

Сура Мухамед 47/20. стих: Они који верују говоре: "Зар није послата сура?" Затим, када се открије једно коначно поглавље, које говори о рату, видећете људе са болесним срцем како вас несвесно гледају, као да су у стању смрти. Међутим, шта им одговара;

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ

Ве иекулуллезине амену лев ла нуззилет сурех, феиза унзилет Суретун мухкеметун ве зукире фи хел континентални ре'еителлезине фи кулубихим марадун ианзуруне илеике назарал магсииии алаи минел мевт, фе евла лемљење

Сура Али Имран 3/23. стих: Видите оне којима је дата Књига, зар не? Када су ови позвани у Писмо да суди између њих, неки се одвраћају од њега, окрећући се.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

Елем тера илеллезине уту насибен минел боок иуд'авне то китабиллахи ли иахкуме беинехум сумме иетевелла ферикун минхум ве хум му'ридун.

Сура Ал-Бакара 2/213. стих: Људи су били један уммет. Бог; њима, вести Слао је пророке да дају и опомињу. Он је с њима послао Књигу да би могли да суде између себе са Истином о стварима у којима су се разликовали. Они који су добили Књигу, иако су им дошли јасни докази, разликовали су се око тога због своје страсти. Након тога, Аллах је упутио вјернике, Својом дозволом, до истине око које су се разилазили. Јер Аллах упућује на прави пут кога хоће.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Канен насу умметен вахидетен фе беасаллахун небиииине мубассирине и мунзирине, ве ензеле меахумул натпис бил десно ли иахкуме беинен наси фи махтелефу фих, ве махтелефе фихи иллеллезине утуху мин ба'ди ма цаетхумул беииинату багиен беинехум, фе хедаллахуллезине амену ли махтелефу фихи минел ригхт би изих, валлаху иехди мен иесау ила сирин одвојен

У ајетима Кур'ана видимо где ће се тражити права правда. Аллах (ц.ц.), који не суди ни на који други начин осим правде, указује на дан када ће свако видети шта заслужује. "... Сачекајте да Аллах пресуди између вас. Он је најбољи судија“. (Сура Араф, 87. стих)

Са нашим вјеровањем у Алаха (цц), знамо да нам не треба нико други да доноси пресуде осим Њега. „Хоћу ли да тражим од Аллаха другог арбитра када вам Он објави Књигу отворено? " (Сура Анам, 114. стих)

ПОВЕЗАНЕ ВЕСТИШта значи име ал-Басир (ц.ц)? Које су врлине ал-Басира? Ал-Басир Есмаул Хусна...

Које су врлине имена ал-хакем?

Врлине имена Ал-Хакам

• Да би се добио оправдан случај,
  
• Овде да дођемо на добра места и да се уздигнемо,
  
• Ал-Хакамов зикр се може поновити много пута током дана како би се освјежила вјера.