Шта значи Истдрацх? Да ли се спомиње у Кур'ану? У којој сури се у Кур'ану помиње Истррах?

Истидрај, који се помиње у многим стиховима Кур'ана, дошао је на наш језик са арапског. Дакле, шта значи Истдрацх, да ли се спомиње у Кур'ану? У којој сури се у Кур'ану помиње Истррах? Ево свих детаља о речи истидрај...

"Степенице, пут" степен и "степениште" Реч дерц (дуруц/дерецан), која има етимолошки однос са степеном, што значи "ходати полако као пењање уз степенице, пењање уз степенице" то значи као. изведено из овог корена екстракција док "приближити некога нечему корак по корак, приближити га замци коју је поставио, преварити" јавља у значењу. У овом садржају расправљали смо о детаљима ријечи истидрај са стиховима из Кур'ана.

Шта значи истидрај, да ли се спомиње у Курану?

У КОЈЕМ се ајету 'ИСТИДРАЦ' ПОЈАВА У КУРАНУ?

Истидрац; Чињеница да Аллах оне који поричу Његове ајете вуче ка мучењу постепено, неприметно, и сваку нову грешку и Изражава значења као што је повећање греха давањем нових благослова и могућности и полако га уништавање. то јесте.

Сура А'раф 7/182. стих: Корак по корак, оне који поричу Наше знаке приближавамо изумирању на начин који никада неће сазнати.

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ

Веллезине кефзебу би аиатина се нестедрицухум мин хаису ла иа'лемун.

• Тумачење: Реч истидрац, која је инфинитив глагола који ми преводимо као „Довешћемо до уништења корак по корак“, у речнику значи „подизати или спуштати степене, скупљати мало по мало, савијати“. Ова реч, временом, „Аллахове лоше намере и понашање неких људи, после њиховог даљег повлађивања, Постао је термин у смислу давања материјалних или духовних могућности и могућности које могу довести до још већег повећања њихових грехова. стигао је. На пример, изванредна стања која се виде у пророцима називају се „чудо“, док се она која се виде код светих називају „чудо“. истидрај за људе који имају лош живот или да излажу догађаје сличне чудима или чудима споља. зове се. Реч кеид, коју преводимо као „казна“, заправо значи „замка“, али када се користи за Алаха, ислам и муслимане Она изражава Алахов беспрекоран, праведан и мудар план, који осујећује планове порицатеља који покушавају да им поставе замке и покушавају да их униште. то јесте. Овдје Узвишени Аллах не кажњава одмах невјернике, који поричу Његове ајете и на тај начин покушавају да их учине недјелотворнима, у складу са својим моћним и непогрешивим планом. Изразио је да им је дао предах, дао им неке прилике и прилике, чиме их постепено води или спушта ка уништењу. он заповеда. То се у ајету назива "кеид" јер им Аллах прво даје предах, а затим их уништава, очигледно личи на постављање замке.

Сура Али Имран 3/178. стих: Нека неверници не мисле да им дајемо време за њихову корист. Дајемо им времена, а они повећавају своје грехе. За њих је понижавајућа мука.

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

Ве ла иахсебеннеллезине кеферу еннема нумли лехум хаирун ли енфусихим, иннема нумли лехум ли иездаду исма, и лехум азбун мухин.

• Тумачење: У речнику, „дати предах, ослободити човека од његовог посла да постигне свој циљ, задржати кравату коња дуго да може да пасе како хоће“ Реч правопис, што значи, значи да се неверницима даје могућност да слободно користе своју вољу у свету. прави. Ово је непроменљиви закон (суннатуллах) који је Аллах поставио за цело човечанство. Људи на овом свету бирају својом вољом, живе како желе. Међутим, Узвишени Аллах показује да је за њих добро што је дао такву прилику невјерницима упркос њиховом порицању и ослободио их. Не треба да мисле да им је само дао предах да се њихови греси увећају, тако да то није нешто чему треба да се радују или хвале. вести и тако их упозорити. Јер ако особа има јаку вјеру, добар морал и добра дјела, онда ће прилика, дуг живот и обилно богатство које му је дао Свемогући Аллах бити од користи. Међутим, неверници немају добра дела заснована на вери и веровању. Из тог разлога, њихов дуг животни век и богато богатство само ће повећати њихове грехе. Како се њихови греси повећавају, њихове муке ће се појачавати. Из тог разлога Алах наводи да је за њих припремљена понижавајућа казна.

ПОВЕЗАНЕ ВЕСТИШта је Израел, шта то значи? Којим културама припада реч Израел?

Сура Ан'ам 6/44-45. стих: Када су заборавили дати савет, ми смо им отворили врата свега; Ухватили смо их изненада док су се радовали ономе што им је дато. Тада су све његове наде биле узалудне. Тако је исушен корен угњетавачког народа. Хвала Аллаху, Господару свјетова.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Фелемма несу ма зуккиру бихи фетахна алаихим ебвабе кулли Сеи', евен иза фериху бима уту ехазнахум багтетен фе објасниум мублисун. Фе кутиа дабирул кавмиллезине залему, вал хамду лиллахи раббил алемин.

• Тумачење: Када људи добију обиље од глади, здравље од болести и мир од невоље, за њих су искушења. Требало би да размишљамо о себи и да се понашамо пажљивије и одговорније него икада раније, и треба да будемо захвални и захвални Аллаху, који нам је дао ове благослове и могућности. треба да чују. Племена поменута у стиху сматрају да су ове прилике тест и обраћају пажњу на упозорења. уместо да им дају истидрај (што може довести до тога да човек још више увећа своје грехе) благослови; За информације погледајте А‘раф 7/182), били су преварени овим обиљем и удобношћу, што је био тест; Алах их је изненада ухватио "док су били размажени за оно што им је на крају дато". „Одједном су изгубили сваку наду. Тако су људи који су прогонили — то јест они који су псовали и бунили када је требало да буду захвални — били одсечени. Милост је за добре што оне зле, који немају наде да ће бити реформисани на овај начин, Аллах уништи. Из тог разлога, на крају стихова који описују овај развој догађаја, "Сва хвала припада Аллаху, Господару свјетова". је наређено. Према легенди, Хз. Посланик је рекао: „Док заједница упорно гријеши, они и даље раде оно што Бог жели да раде. Ако видите да вам га даје, знајте да је то истидрац”, а онда су прочитали овај ајет (Ибн Атија, ИИ, 292).