Може ли се животиња жртвовати у име покојника? Уз верску изјаву...

Аллах (ц.ц.) је муслиманима дао многе могућности да зараде награде. Сваки муслиман који то може да приушти одговоран је за жртву. Међутим, ако размишљају о награди коју ће добити када обављају ова богослужења, њихове материјалне жртве неће бити видљиве њиховим очима. Док је Аллах дао обожавање жртве као врата награде за муслимане који живе, муслимански људи који су преминули не могу обављати своје ритуале жртвовања. Са овим Курбан-бајрамЗбуњујуће је питање да ли људи могу да жртвују у име својих преминулих рођака, са доласком Посланика. Ако је муслиман направио тестамент и оставио одређену своту новца пре своје смрти, његови рођаци могу да принесу жртву својој души. Други разлог за жртвовање након оних који су се преселили на ахирет је жеља да се увећају награде које ће им припасти. Као доказ за то, Ханеш, један од таби'уна, рекао је: „Видео сам Алија (р.а.) како жртвује два овна (одједном), и рекао му; "Шта је ово?" упитао сам. „Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, ми је завештао да жртвујем жртву за њега (у његовом здрављу). Овде се жртвујем уместо њега.' Он је дао одговор.“ Можемо изнети хадис Ебу Давуда. То могу бити њихова деца или вољени. „Када човек умре, награда за сва његова дела престаје. Три ствари су изузете од овога: доброчинство, знање од које се користи, добар син који се моли за њега." (Муслим, Абу Давуд, Тирмизи)

Ако молимо да награде стигну до оних које смо изгубили након жртвовања животиње, стићи ће до њих уз Аллахову дозволу. Захваљујући добротворном сину, књига дела која ће бити затворена на Судњем дану може се попунити и након његове смрти. Награда за обожавање жртве је веома висока. Захваљујући добронамерној деци и унуцима, ова врата ће увек остати отворена.

Може ли се животиња жртвовати у име покојника?

МОГУ ЛИ бити жртвован у име било кога ко је преминуо?

Док је Курбан-бајрам овде, желели бисмо да сазнамо о обожавању жртве до сваког детаља. Жртвовање за Аллаха је обавезно за муслимане који за то имају сва средства. Аллах (ц.ц.) у 2. поглављу суре Кевсер. Рекао је у свом стиху:

„Служите сада своме Господу и принесите жртву“.

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Фе салли ли раббике венхар.

Иако је речено да је место и значај жртвовања у исламу велики, наш Посланик а.с. То је фиксирано хадисима пророка Мухамеда (савс). Зејд Ибн Аркам (р.а.) преноси: Једног дана смо питали Аллаховог Посланика:

„О Аллахов Посланиче, каква је то жртва која се клања на дан Бајрама?“ Наш Посланик (САВ) је одговорио: „Ово је суннет вашег оца Ибрахима (а.с.). (То је ибадет који траје од његовог времена.) "Тада смо рекли: "Каква награда за нас ако се жртвујемо, о Аллахов Посланиче!" питали смо. Наш Посланик је рекао: "Награда за сваку длаку жртве." Тада смо рекли: „Заклана жртва (овца, јагње) Каква ће бити награда ако је вунена?“ Наш Посланик је рекао: „Постоји награда за сваку длаку вуне!“ (Ибн Мац).

ОБЈАШЊЕЊЕ ВИСОКОГ ОДБОРА ЗА ВЕРСКА ПОСЛОВА:

Дијанет је разјаснио ово питање на следећи начин:

„У нашој религији не постоји таква врста жртве као што је мртва жртва или гробна жртва. Међутим, курбан се може жртвовати да би своју награду донирао мртвима. Осим тога, ако је заоставштина коју је оставила особа која је дужна жртву док је жива довољна, његову вољу морају испунити његови наследници. Према ономе што је пренео један од његових следбеника, Ханеш, он је рекао: „Видео сам Алија (р.а.) како жртвује два овна (одједном), али је рекао; "Шта је ово?" упитао сам. „Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, ми је завештао да жртвујем жртву за њега (у његовом здрављу). Ево ја се жртвујем уместо њега.” Одговорио је. (Ебу Давуд, Дахаја, 2; Ахмед б. Ханбал, ал-Муснад, ИИ, 420, 423) У овој предаји Хз. Али, као разлог за клање жртве, Хз. Он је показао да је Посланик (а.с.) ово завештао себи. Дакле, овај хадис не подразумијева да ће се жртвовати у име покојника ако он нема тестамент. По овоме, наследници не морају да жртвују животињу за оне који угину ако немају тестамент. Међутим, особа, да би поклонила своје тавабе својој преминулој мајци или оцу или другим рођацима, Може донирати разним добротворним организацијама, сиромашним и потребитим људима, као и жртвовати курбан. Ако покојник нема воље да жртвује животињу за себе, особа која жртвује може овим месом хранити сиромашне, као и себе и богате. Међутим, ако покојник има тестамент, он се мора потпуно нахранити или поделити сиромашнима (Билмен, Илмихал, стр. 395)."