Писац теолог Али Рıза Демирцан: Забрањено је истраживати тајне приватног живота!

Постоје неке вредности које чине личност особе. Теолог писац Али Риза Демирцан је рекао: „Карактери као што су истинитост, правда, великодушност, храброст и чедност чине чедност особе. „Истраживати и ширити тајне приватног живота значи вређати људе“, рекао је он.

Радозналост истраживања тајновитости људског живота, која се данас често сусреће, достигла је фазу да заборавимо своје верске вредности. теолошки писац Али Риза Демирцан Он цитира ријечи Посланика саллаллаху алејхи ве селлем о овом питању које је наредио свом уммету током свог опроштајног ходочашћа. На опроштајном ходочашћу нашег Посланика саллаллаху алејхи ве селлем „Ваш живот, имовина и чедност забрањени су једно другом. Кршење овог харама је паклена суровост. Довољно је зла да верник увреди свог брата“. он командује. Писац теолог Али Риза Демирцан дотакао се приватности људског живота, који има значајно место у нашој религији.

Забрањено је истраживати приватни живот

"ПРИВАТАН ЖИВОТ НЕДОдирљиви"

Израз „особа не жели да други знају“ такође укључује мајку, оца, супружника, децу, ујака, тетку, ујака и сличне рођаке. Ако је забрањено, ми као родитељи немамо право да истражујемо приватност нашег одраслог детета, осим ако не желите да знате о томе. Јер у исламу је дете независан, одговоран ентитет. Као и родитељи. Нити родитељи неће бити испитивани и суђени за своје дете, нити за родитеље детета. Ми смо независне личности у очима Створитеља и у очима закона. У сури Локман наређује се:

„О људи, чувајте се да не прекршите законе вашег Господара. Бојте се и тог великог дана обрачуна, да ли ће родитеље дете испитивати, а дете родитељи. Овај Божји закон о испитивању и кажњавању је исправан. Не дозволите да вас овај овоземаљски живот завара. Нека вас преваранти не заваравају код Аллаха.” (Лукман 33)

Као што је поменуто, једна од главних дужности наше врховне религије је да поштује приватни живот других, а не да истражује и шири тајне туђих приватних живота. Из тог разлога, наша врховна религија нам је дала неке забране харам природе. Могуће их је сажети у три главна чланка. Наша религија треба да се оваплоти у нама; је учинио харамом тражење тајни са циљем наношења штете. Наша религија нам забрањује да без дозволе улазимо у станове и радна места. Наша религија нам такође забрањује да откривамо поверене нам тајне. Када се поштују ова три главна харама, особа је заштићена од чињења греха и злочина истраживања приватног живота других.

упадати

Тецес, који је тајна потрага за тајнама у сврху наношења штете, кур'ански је израз. Наш Господ је 12. поглавља Хукурат. У стиху нам даје заповест „не препуштај се“. Непокушавање да се истраже грешке других није само питање хуманости, не само поштовања закона. Поштовање ове забране је облик ибадета попут молитве, поста и давања зеката. Као што треба знати, обожавање у исламу је покоравање сваком појединачном наређењу нашег Господа. Обожавање је поштовање сваке забране нашег Господа. Наш Господ каже:

„О ви који верујете! Избегавајте да се бавите претпоставкама које нису засноване на прецизним информацијама. Неке сумње су већ велики грех. Немојте бити у искушењу; И не тражите грешке са намером да наудите...“

Према овом ајету, јасан је харам трагати за тајнама. Наш Часни Посланик савс такође наводи следеће у једном од својих хадиса да појача овај Кур'ан:

„О они који су веровали својим језицима, али вера није проникнула у њихова срца! Не вређајте муслимане иза њихових леђа. Не разговарајте с њима на погрдан начин. Такође, немојте истраживати њихову тајност. Они који траже тајну својих сувјерника, Алах тражи њихову тајну. Ако Бог истражује човекове тајне, осрамотиће га чак и у његовој кући“.

Још једна кур'анска наредба која појачава забрану тражења у сврху наношења штете је 36. поглавље суре Исра. Такође се наводи у ајету:

„Не иди за оним што не знаш; пасти доле и претражити тајне. Јер уши, очи и срца су такође одговорни за оно што раде."

Тог великог дана испитивања, сви наши органи ће бити натерани да говоре. Када се уложи приговор, наши језици ће бити запечаћени и наши органи ће бити натерани да говоре један по један.

Уши, очи и срца, као што је познато... Ова три главна органа су начини истраживања тајни. Покушаћемо да објаснимо ову забрану затварања пратећи овај део Исра 36.

Бити све уши;

Да, први начин да се истраже тајне је слушање. Послушајмо наредбе и забране Господа нашега, благослов слуха, благослов слушања / слушања, да бисмо дошли до исказаних лепота, и слушали речи и дела која ће користити људима. дао. Ако то изразимо изразом Кур'ана, нашим ушима "Уши које разумеју отворену истину" дато да буде. (Покајање 9/61; Хакка 69/12) У стиховима 21 и 22 суре ал-Анфал стоји следеће:

„О ви који верујете! Немојте бити као они који говоре: „Ми слушамо заповести Господа нашег, а они не слушају“. Најзлобнији људи су они који су затворили уши пред истином, учинили да им језик не може да говори истину и који не могу да користе свој ум."

Ако не слушамо истину, бићемо ране у паклу. Према објашњењу Кур'ана, када су људи пакла бачени у пакао, званичници пакла су им рекли: „А ха, зар ти није дошао опомињач?“ На питање ће рећи:

„Да јесте, али смо га демантовали. Рекли смо да Узвишени Аллах није дао никакве наредбе или забране за нас људе. Да смо слушили и слушали или деловали по свом уму, не бисмо били међу онима који трпе муке ове ватрене ватре“.

У нашој религији је забрањено прислушкивати разговоре, као што није дозвољено слушати разговоре који се држе у тајности. На пример, ако двоје људи стоје по страни да нас не чује, хајде да их не слушамо. Можемо бити тужни ако слушамо. Ако се уши не користе као уши доброчинства, казна ће доћи на ухо. Наш Посланик каже:

„Онај ко слуша народ који не жели да се његов говор слуша, на Судњем дану ће му се у уши улити.

Наш вољени Посланик, наш господар, забрањује не само слушање без дозволе, већ нам забрањује и да доносимо пресуде на основу онога што чујемо. Они кажу:

„Довољно је бити лаж да човек сваку реч коју чује пренесе онаквом каква јесте.

Чули смо, кажемо. Зашто свако наше чуло схватамо као да је чињеница и доносимо судове? Сада су и вештачке уши. Не може се лично слушати, али зато што се не може слушати улази се у пребивалишта и радна места људи и тајно постављају технолошки уређаји, чиме се долази до тајности. Такође је харам слушати људе кроз такве алате. То захтева одговорност и грех, као да слушате лично.

Истраживање очима;

Пошто су очи и орган тајне, наметнуте су нам и забране у погледу наших очију. 30 и 31 суре Нур. муслиманским мушкарцима и женаКао што су пожудни погледи на људе забрањени, тако су забрањени и подругљиви погледи, застрашујући погледи, а посебно упитни погледи. Израз је општи и гласи:

„О пророче! Реци верницима и верницима да контролишу свој поглед...”

Неки од харама везаних за очи су они који се могу обрадити у затвореном простору. Не обраћамо пажњу на ово. 58 суре Нур Кур'ана. Наш Господ каже у стиху:

„О ви који верујете! У три пута; Када се одмарате дању, после ише и пре јутрење-намаза, у ова три пута вашим слугама, па чак и вашој деци која још нису достигла пубертет, мора бити дозвољено да уђу у ваше спаваће собе. пусти их унутра..."

Можете ли да замислите овај бонтон, односно правила бонтона? Ако неко уђе у приватну собу мајке, оца, дечака и девојчице током периода одмора без куцања на врата и без дозволе, биће то харам. Ако уђемо, бићемо сведоци непожељних слика и бићемо тужни. Не може се рећи да ли је то моја ћерка или ја нисам њен мајка и отац. Чак и ако будете овакви, следићете наредбе и забране нашег Господа. Дисциплина и праћење су друга ствар и пре пубертета. Позив праведнику је дужност која ће трајати до смрти.

Након објаве овог ајета, дошла је особа и упитала Посланика: Ја сам особа која је у служби своје мајке. Мајка ми је болесна, ја се бринем о њој. „Да ли треба да добијем дозволу сваки пут када одем код мајке?“ Наш Посланик је рекао:

„Ако не желиш да видиш своју мајку голу, тражи дозволу да уђеш с њом.“

Гледање писаних докумената и телефона;

Какав је ово добар бонтон. Наш верујући брат, наше дете, наша мајка, наш отац итд. Не можемо чак ни да погледамо његове заштићене писане папире, па чак ни његов телефон. Гледати је као гледати у пакао.

Дозволите ми да се овде изразим повремено; Добијам много имејлова. „Претражио сам телефон своје жене, видео преписку“ зове се. Овде је тешко решити проблем. У условима тог времена, Посланик је забранио асхабима да се врате својим кућама ноћу када су се вратили у Медину након путовања. „Пустите своје жене да чисте уместо вас“ рекли су, а заправо су упозорили да се не наилази на непотребно сумњиву слику.

Гледање скривеним камерама;

Тајне се истражују постављањем технолошких уређаја, на пример, скривених камера. Такви поступци су такође харам. Зато што се резултати прикупљају као да су виђени голим оком. Наш Посланик упозорава на следеће:

„На Судњем дану плакаће све очи, осим оних које су заштићене од гледања у оно што су Аллах и Посланик забранили.

Поменута су морална правила, мере које повећавају поштовање међу људима и богослужење у складу са божанским наредбама. Погледајте лепоту наше религије.

И срца постају грешна;

Срца, попут ушију и очију, су инструменти инкарнације. Такође морамо заштитити своја срца.

Сада смо специјализовани за савремену медицину. Операције срца се сада раде у свакој покрајини. Ово је добар развој догађаја, али болести срца су само поремећај срчаног ритма итд. није. Сумња, страст, сумња, завист, ароганција, сујета, лаж, обмана, кршење обећања и уговора... Постоје десетине срчаних болести. Како их третирамо? Да ли ће то лечити секуларно обучени лекари?

Духовне болести срца су доминирале нашим животима. Срчана болест која чини срце грешним је су-и зан, односно лоша претпоставка.

Коцка се прави срцем. Зан је непрецизна информација. Истина се не може утврдити нагађањем, а нагађањем се не може доћи до правог закључка. Бог "Неке сумње су грех" Забрањује поступање са сумњом и доношење пресуда командујући.

Исламски учењаци кажу да је лоша сумња увреда срца. Са Заном, тајне се прво истражују. Када се не добију резултати, активирају се уши и очи. Међутим, наш Посланик „Не сведочи о ономе што не видиш тако јасно као сунце“ он командује.

УЛАЗИ У КУЋЕ БЕЗ ДОЗВОЛЕ

Наша религија, због које је забрањено истраживање и ширење тајне приватног живота, забранила је улазак у куће без дозволе као и затварање како би се заштитила од овог харама. У Нуру 27, нашем Господу је заповеђено овако:

„О ви који верујете! У куће које припадају другима улазите само када желе да вас прихвате свим срцем, поздравом и слањем порука мира.Ако размислите, ова апликација вам је заиста од користи.

У стиху се користи чудесан израз, као што је 'исти'нас', што значи бити прихваћен свим срцем. На пример, ако идемо у нечију кућу, када нас види, оклева да га дочека, не треба да улазимо. Ако нас дочека свим срцем и покаже искрено прихватање, можемо да уђемо. Ући ћемо са поздравом. Поздравити значи показати добру вољу, пренети поруке мира. Не би требало да улазимо у просторе где нам није дозвољен улазак у кућу. Нити да на дозвољена места и домаћинства гледамо као да их испитујемо.

Хз. Омерова грешка;

Хз. Када је Омер био халифа, једне вечери је изашао на ноћну инспекцију прерушен прерушен, и напио се из једне куће. Када је чуо гласове, скочио је са баштенског зида и улетио у кућу, а када је видео да се пије алкохол, фркнуо је. почиње. Власник такође каже:

У реду, погрешио сам што сам пио алкохол и брбљао напред-назад, али и ти си направио три велике грешке. Бог „Инспекција/истрага за грешке“ каже, тражите. Бог "Улазите у куће на њихова врата" каже. (ал-Барака2/189) Улазите скачући са зида. Бог "Не улазите у куће без дозволе" Каже да улазиш без дозволе.

Хз. Може ли Омар починити три таква харама, наравно, он је човек као и ми. Ми уздижемо асхабе на ниво анђела, док су они људи као и ми, и греше. Сви можемо да погрешимо.

„ЗАШТИТА ПРЕДМЕТА“

Трећа обавеза коју намеће наша религија, а која забрањује истраживање и ширење тајне приватног живота, јесте заштита реликвија које су нам остављене. Наш Господ каже:

„О ви који верујете! Немојте издати поверења која су вам остављена“.(ал-Анфал 8/28.)

Наш Посланик такође наводи следеће када представља лицемере који нису веровали у свом срцу:

„Када говоре, лажу, када дају обећање не успевају, а када им је поверено поверење, они га издају.

Када правом муслиману остане имовина, тајна или приватна информација, он то не открива и не треба да открије. Јер откривати је откривати и ширити тајне.

Током опроштајног ходочашћа, док је Посланик узимао абдест, муслимани се окупљају око њега. Приликом узимања абдеста, они такође грабе воду која долази у контакт са њиховим телом и наносе је на лице и очи. Наш пророк; "Зашто ово радиш?" када је рекао, "Зато што те волимо" они кажу. Наш Посланик каже:

„Ако желите да волите Алаха и Његовог Посланика, говорите искрено када говорите. Третирајте људе око себе и не издајте поверења која су вам препуштена/чувајте тајне."

Зашто се истражују тајне приватног живота?

Главна сврха је смањити људе, натерати их да пате. Ова сврха нас води ка ширењу, као и истраживању грешака људи. Ширење је такође још један харам. У 19. стиху суре Нур стоји следеће:

„Има ли ко жели да се ружноћа шири међу вјерницима, за њих је болна мука и на овом и на оном свијету...“

Нема беспрекорних људи на земљи. Наш посао није да истражујемо грешке, већ да их упозоравамо и прикривамо. Наш Посланик у једном од својих хадиса наводи следеће:

"Ако вјерник покрије грешке и мане другог вјерника, Аллах ће покрити његове грешке на Судњем дану."

Постоји само један изузетак од овога, а то је јавни интерес. У циљу обезбеђивања правде, истраживања, надзор и саслушања могу се вршити само и само преко правосуђа, у складу са јавним интересом.

Такође је харам претраживати приватност муслимана, чак и сујеверних и живих људи. Сваки харам ће бити урачунат. Нема покајања за тражење и ширење тајне приватног живота осим за узимање халала од људи. Осим ако се покајање не покаје на прави начин, такви греси повезани са људским правима захтевају казну. Такви греси истраживања и ширења су такође злочини у исламском друштву. То такође захтева светске казне у исламском друштву.

ПОВЕЗАНЕ ВЕСТИ

Шта значи видети мртвог деду живог у сну? Разговарати са мртвим дедом у сну? Видети деду у сну