Да ли су дагње харам? Да ли је грех јести плодове мора попут лигњи и шкампи? Према секти ...

Председништво верских послова, председавајући Високог савета за верска питања проф. Др. Абдуррахман Хацкалı је споменуо да наша религија забрањује ствари које ће утицати на нашу духовност или материјалност и нанијети штету, те да чини корисне ствари халал.

У друштву постоје различита мишљења о томе је ли допуштено конзумирати неке плодове мора, попут лигњи, дагњи, јастога и ракова. Према верским изворима, морске животиње попут дагњи ​​и каменица Иако је дозвољено, односно јестиво у шафијским, маликијским и ханбелијским сектама, према ханефијској секти није дозвољено и стога се не може конзумирати. Дагње, које су међу забрањеном храном у ханефијској секти, и каменице су морска храна осим рибе. Разлог зашто своје производе сматра харамом је тај што се подручја у којима се једу такве животиње сматрају ружним и прљавим. потиче.

ЗАШТО су дагње харам према ханефијској секти?

Према овој секти, харам је конзумирати месо морских животиња које нису у облику рибе. Могу се конзумирати све врсте рибљег меса животиња које живе у води.

(Капица, шаран, делфин, јегуља) Међутим, није прикладно конзумирати друге водене животиње. (Дагње, каменице, јастог и ракови) ал-Мезахибу'л-Ербаа, ИИ/5. У нашој светој књизи, Кур'ану, храна добијена из мора сматра се халалом. (Девојка, 5/96; Фатир, 35/12).

у ханефијској школи "морске животиње" рибље врсте се подразумевају под изразом и према томе нису укључене у групу риба Морске животиње попут дагњи, лигњи, ракова, јастога, шкампа нису халал. (Касани, Бедаи ', В, 35).

ОДРЕДБЕ О ОСУЂИВАЊУ МОРСКИХ ПРОИЗВОДА ОСИМ РИБЕ:

"Забрањене су вам животиње које угину саме од себе." (Маида, 5/3),

„Они који слиједе неписменог Посланика чије су квалитете с њима записане у Тори и Јеванђељу. Он је Посланик који им наређује легитимне ствари, забрањује зло и чини им добре и пријатне ствари дозвољеним, а нечисте забрањене. " (А'раф, 7/157)

МОРСКА ХРАНА ПРЕМА ОДЕЉКИМА ...

Наводећи да се према научницима ханафијски учењаци сматрају да се врсте риба сматрају халалом, а производи осим рибе харамом, Хаккали је дао сљедећу изјаву:

„Маликијски, шафијски и ханбелијски учењаци прочитали су 96. поглавље суре ел-Маида. свеобухватност израза 'морски лов' у ајету и Посланикове ријечи 'Морска вода је чиста, мртви то је халал. ' На основу изјаве, појавио се веома широк приступ конзумирању морских плодова. ставили су. Према учењацима Маликија и Ханбалија, морске животиње су у принципу халал. Међутим, грабежљиве животиње попут крокодила нису халал. У шафијској секти животиње попут жаба, ракова, корњача и водених змија, које могу живјети на копну иако изворно живе у води, нису халалне јер су злоћудне и штетне. Осим ових, халал је јести морске плодове као што су дагње, лигње, јастог и шкампи.

Хаккали је додао: "Као што се види, Кур'ан и суннет нису упућивали на списак животиња које се не могу јести, Осим оних које су забрањене навођењем њихових имена, попут свиња, за друге животиње постављају се принципи и мере. довољно. Из тог разлога, животиње за које је договорено да их једу харам су врло ограничене. Осим тога, не конзумирање супстанци штетних по здравље прихваћено је као један од општих принципа ислама. Осим овога, научници се нису сложили око пресуде о члановима за које не постоје јасне одредбе, како је горе наведено. У ствари, такви спорови не само да доприносе бољем разумевању питања, већ и пружају практичност пореским обвезницима у пракси. У том контексту, према већини научника, може се рећи да је производња и потрошња морских плодова како је наведено халал.