Како су се венчања користила у прошлости? Свадбени обичаји се мењају из прошлости у садашњост

Свадбене традиције Гауди венчање Старе свадбе Како одржати венчање / by admin / January 25, 2021

Колумниста новина Иени Сафак Мустафа Кутлу у својој колумни данас је написао о свадбеним традицијама које смо изгубили традицијом модернизације друштва.

Свадбене традиције које су практицирали млади парови који су се венчавали у прошлости сада су замењене лепршавим и гламурозним церемонијама. Ево писма Мустафе Кутлуа, који је написао релевантну тему:

„Пре пола века у сваком граду Анадолије постојала је традиција венчања са малим разликама. То је обичај који обликује аграрно друштво. Укратко, процес се одвија на следећи начин: Девојчица се договара методом. Девојчицина страна истражује зета и његову породицу, ако жели, две породице се окупљају како би их прекинуле. Истовремено се одређује дан веридбе; постиже се договор о накиту. Пре веридби девојку девојка шаље баклаву у кућу дечака (зову је керекербасı). Одете у чаршију, купите предмете, веридба се обави у кући девојке, дели се медени шербет и грицкалице. Петнаест дана пре венчања, одлази се у чаршију и „две главе“ (тј. Све потребне ствари) узима дечакова кућа. Недељу дана пре венчања, „кофер за семе“ (сандук за мираз, јорган, кревет за купатило, итд.) Шаље се из куће мушкарца у кућу девојке. Мираз виси на зидовима девојчицине куће, гости долазе и обилазе кућу са поклонима. Церемонија „купатила“ одржава се одвојено за девојчицу и дечака. Један дан пре венчања

жена„Хенна нигхт“ је организована за мушкарце код куће и за мушкарце у башти, а носе се прстенови.

Свадбе се обично одржавају након уклањања усева (крај вршидбе) и трају најмање три дана. Свадбена поворка иде у кућу девојке по младу, у пратњи бубњева и фрула. Много суза пролије када млада напусти очеву кућу. Коначно, невеста се попне на коња и крене према дечаковој кући. У међувремену, младожења и кум отишли су на кров куће. Одатле се „коса“ просипа на главу невесте (новац од колачића итд.). Невеста улази у кућу пролазећи испод Светог Кур'ана. Гости добијају оброк. Сутрадан се прави "контекст главе", коњушар "реже". У међувремену, млада седи усред дама и чита се Куран. Пре првог Курбан-бајрама, ован са каном иде из куће дечака у кућу девојчице. Они који су добростојећи носе злато на рогу овна. Овај кратки резиме не одражава све детаље венчања изведених према традицији и различитим локалним обичајима. Међутим, вежбало се вековима са својим главним линијама.

(Сада се само неколико ових обичаја примењује са 2 или 3 процента у удаљеним областима. Сада нисмо довољно срећни за рођене нити нам је довољно жао преминулих. Земљотрес променљивог живота толико је захватио наш народ да; Наше верско-национално-духовне и културне вредности су готово изгубиле на вредности. Надам се да ћу писати о овоме).

Када у градовима није било кућа и вртова који би били „венчане куће“, свуда су постали станови, у то време је у игру ступила „Сала за венчања“. „Салонско венчање“ се постепено диверзификовало, обогатило разним активностима, а сада власници венчања бирају церемонију из албума сале у оквиру свог буџета и жеља. „Сеоска кућа“, у којој се чак и у селима обављају све врсте активности, изграђена је и коришћена попут сале.

Парови који су рођени, одрасли и венчани у пољопривредном друштву преселили су се у градове (метропола) и После протока времена, церемонија венчања међу генерацијама представљала је проблем да изнервира овај сељачки народ. започео. Међутим, оно што је речено: „Свадба се игра, мртви плачу“. Задовољство сувим браком изведеним само у општинској сали за венчања не задовољава ни невесте ни младожење, ни домаћине венчања. Свачије одушевљење остаје у његовом усеву. Ако питате Хацı Деде и баку Хацı, које сада старе решење је: Вјенчања конзервативних породица одржавају се у подруму новоизграђене џамије у сусједству. Има одвојене сале за мушкарце и жене. Хоца Ефенди се обраћа мушкарцима, жена проповедница женама. Кувари су вешти у припремању пилафа од меса. Да ли смо додали млаћеницу поред ње и баклаву после ње, ево венчања за вас.

Младожења и ћеркини родитељи венчали су се у „Сали за венчања“. Када можете да изнајмите салу „против свакодневног рада“ и направите славно-славно-забавно венчање које госте изненади разним приредбама и посластицама, да ли је могуће заглавити се у подруму џамије? Ова девојка ће носити венчаницу, овај младожења ће устати да се игра, обојица имају пријатеље у близини, шта каже ал-алем. Поред тога, церемонију је потребно снимити одмах. Знате, то ће бити успомена која ће се показивати унуцима у будућности.

Младожења и невеста су образована деца мимо свих ових расправа. Они су већ донели одлуку. Имаће „венчање на селу“.

У сваком случају, млади људи су се видели и волели, ово венчање ће бити одржано, нема више ништа.

Не, али нема начина да удовољите свима. Рецимо да је један одлучен. Хиљаду комада који су пали са лица и доносиоца одлуке и онога који се сложио. (Постоје чак и они који су отишли због тога како се води свадбена расправа; увређени, они који годинама нису говорили).

Па шта? Кућа за венчање или кућа жалости?

Или „Нити смо се забавили, нити смо се забавили“.

Не! Забавите се, осрамоћени смо.

Ишли смо из села у град, били смо изненађени. Наводно је модернизујуће друштво напустило традицију и није могло да нађе разумно решење које би на његовом месту усвојиле три генерације.

Прошло је пола века, а заглављеност између њих се наставља.

Стара генерација, која није прекинула везе са традицијом, повлачи се од нас. Средовечни и млади живе у атмосфери неспретности.

Закони капитализма крше верске, националне, духовне, културне вредности, обичаје и традицију.

Ови закони одређују „начин живота“, био он модеран или конзервативан.

Верски празник туризма, модна ревија хиџаба, „ноћ кане“ која се пева као аутентична, рођендани са химнама итд. То је олакшање.

Главна ствар је изградња „фронта одбијања“ који се не предаје законима капитализма, верски, национално, научно. Овај тежак задатак пада на академију са улемом која ће преузети одговорност. Сретно са.