Посебна објашњења познатог турског уметника Аидıна Беиоглу-а на иасемин.цом!

Јасмине магазин Животне вести Ко је Аидıн беиоглу Аидıн беиоглу народне песме Аидıн беиоглу инстаграм Трт Аидин Беиоглу Кадин Женска линија / by admin / April 05, 2020

Ордулу, популарно име народних песама, одговорио је на питања о турском уметнику народне музике Аидıн Беиоглу у интервјуу који је дао иасемин.цом. Ево детаља нашег интервјуа са Аидıн Беиоглу, који је обрисао уши својим новим албумом:

Иасемин.цом / СПЕЦИАЛ

Ново на музичком тржишту збогом Извођач турске народне музике, који је уздрмао маилове листе албума и најавио песме које је отпевао својом јединственом интерпретацијом Аидин Беиоглу, Из уредника Иасемин.цом Ебрар Албаирак и Бусенур Цалıкразговарао са.

Можете ли нам рећи нешто о себи?

Аидıн Алаибеиоглу рођен је 1973. године у Орду Коргану. Презиме Алаибеиоглу потиче из наше породице и породице. Касније, као Аидıн Беиоглу, променили смо је тако да је за кратко време могла да се искористи на пољу културе и уметности. Као Аидıн Беиоглу то се догађа последњих 15 година. Мој наставник из основне школе из Елазиг-а схватио је моје интересовање за музику и постао прва особа која је подржала ово питање. Мој учитељ је у 3. разреду рекао: „Свако треба да прочита песму“. Као деветогодишњак, своју сам разлику утврдио одабиром „Дегмен Беним Гамлı Иаслı Гонлуму“. Захваљујући светлости које је наш учитељ угледао у нама, одржавао сам концерте како бих певао песме у школама. Нарочито на церемонијама 23. априла и 19. маја, када су сви читали поезију, певао бих народне песме. Кад смо 1987. дошли у Истанбул, почео сам да радим у текстилној компанији због животних услова Прелазак на професионалну музику обуком у контексту и певањем у Приватном музичком центру Ариф Саг Министарства за национално образовање Ја сам.

"КОМБИНАТИВНА СНАГА ТУРКУДА ЈЕ ВЕЛИКО ВАЖНА"

Своје прво сценско искуство у војном казину схватио сам избором међу 73 људи у војсци. 2002. године у радију Цаг припремио сам и представио фолк програм под називом „Анадолу с Туркулером“. 2003. године гостовао сам у програму Мелтем Радио ТВ на програму "Туркуце". Након тога наш пут се укрштао са националном телевизијом Морал ФМ. Тамо сам представио програм „Турку мешавина“ који излази сваког петка у 22:30 са садржајем турске народне музике и оригиналне музике већ 13 година. Овај програм, који је у потпуности погодан за животну културу Анатолије, имао је дубок утицај на мене. Понекад сам се умешао у звук пастира који испали јањади на платоу. Никад не заборављам, имали смо телефонску везу са седмогодишњом ћерком једног нашег публике који је учествовао у програму из Манавгата. Њен отац, који је био у затвору 4 године и није био контактиран ни телефоном, слушао је песму коју је девојчица желела, захваљујући програму "Туркиц Бленд". Кад се њен отац 4 године касније укључио у живу емисију, она је увек говорила: "Моја ћерка ме је увек желела због мене, сада је желим за њу." Овде је веома важна обједињавајућа снага народних песама.

2004. године Онцу Мусиц Представила сам свој први албум "Дели Басıм" са етикетом по укусу љубитеља музике. На албуму који се састоји од једанаест народних песама; Имам четири дела под називом „Гул Иузлум“, „Снежне планине“, „Где сам Истанбул“ и „Срећна Нова година“.

"ТУРКЕ СУ СВЕТЛИ ДО НАС"

Турска народна музика нас је осветлила током историје и наставиће то да ради и даље. Јер је то култура дубоко укорењена. Асıк Веисел, Несат Ертас, Махзуни Сериф, Карацаоглан... Анатолија се изразила тадашњом културом и уметношћу. Можда се појавило 7 регија Захваљујући народној песми, понекад смо из Урфе, а понекад из Ескисехира. То је снага народних песама. Можда многи од нас сада нису отишли у Сивас. Али захваљујући Асıк Веисел-у, Сивас је попут вашег села, вашег дома. Нисмо отишли у Киршехир, али када изађе Несат Ертас, постајемо грађанин Киршехира.

"НИЈЕ ЛОГО БИТИ УМЕТНИК"

Друштво каже, "Уметник одлази", али уметнику није лако. Уметник мора да продукује да буде уметник до последњег даха. Добар пример за то је Иıлдıраи ııнар. Иıлдıраи Цıнар, сЗа десет или десет година новинарима није дао ниједну слику. Када чујемо разлог за то, догађа се догађај који веома изазива мисао. То је нешто што је Иıлдıраи Цıнар урадио мислећи да ће људи знати моје претходно лице и тако ме се сећати. Обоје чува своју уметност и жели да се поглед јавности у њега не мења. Међутим, многи уметници су и данас у стању да се изразе. Магазин жели да се упусти у његове догађаје. Али кад је уметник уметник, нема потребе да буде на дневном реду. Анатолијски људи га већ уносе на дневни ред. Заправо, ваљаност и прихватање посла који је та особа урадила доводи је та особа на дневни ред.

Па како мислите да треба да буде став локалног и националног уметника?

Народни уметник мора прво да носи своју религију, заставу, обичаје и традицију у свом срцу, мозгу и веровању. Ако то делује не само са уметношћу или политиком, већ и са индустријским интересом, национални став се ионако не усредсређује на то. Људи би требали бити у стању да виде себе и знају њихове границе. Прво треба да одреди своје место, а онда те људи држе на лепом месту.

Без обзира колико писали поезију за домовину без љубави према домовини, то није. Све док не живите или не заштитите своју веру, без обзира колико дуго лагали, рећи ћете без обзира да ли изговарате Аллахове речи, то се не зауставља на вашем језику. Ти су људи носили националне у својим срцима.

Зашто је име вашег албума Фаревелл? Шта он говори о Веди?

Веда је заправо особа која каже добродошлицу у Веду. Нико не каже добродошлицу у његов опроштај. Кажем мало више народних песама. Као што сам створио са својим композицијама последњих година, овај албум је углавном испуњен народним песмама написаним на њима. Ако око вас постоје раздвајања и туга, то се одражава и на ваше песме. Али то је понекад љубав, понекад раздвајање... Међутим, на опроштај гледам како слиједи; Никоме се нисам опростила. Чак и они који се опростију од мене осећају да су уз мене. Можда су они који су ме напустили били поезија. Такође је веома важно у животу. Помиње се и у рефрену;

Нисмо могли да се опростимо
Нисмо могли да видимо око
Све ове године јели смо и пили
Нисмо могли добити халал.

"КАДА НИСАМ ОРДУАО, НЕ ПОЗНАМО"

Свака особа треба да буде халал чим се састане 5 минута. Рећи збогом не мора нужно ићи негде. Нисам се поздравио кад сам се вратио у село, посебно кад сам се вратио у село. Пољубим мамину руку сваки пут кад идем, али на повратку се нисам пољубила. Јер следећи пут кад одем кажем „добродошли“ и пољубим те у руке. Када сам рекао да одлазим, нисам могао да пољубим ничију руку. Ово се није чуло већ 15 година.

То је откривено на концерту који сам одржао у Орду Фатса пре 2 месеца. Имам 5000 људи и моја мајка се лечи у приватној болници на 100 метара. Нисам ишао код мајке пре концерта. Јер је тог дана стање његове мајке било мало погоршано и гледање таквог случаја елиминисало би могућност здравог програма. За време концерта стигао је цвет и рекао: „Желимо ово за твоју мајку“. Тада се гомила навикла на мене и не иде код моје мајке... Први пут сам опроштајно објашњење објаснио чланком који сам написао о својој мајци на својој приватној страници.

Написао сам следеће;

Животни страхови почињу након што људи остаре. Мајка ми је рекла: "Пољуби ме у руку кад Ајдин опет оде." „Можда више не видиш ...“ Заправо, Веда за мене има другачије значење.

Постоји ли неко или неко кога узимате за пример док напредујете по успеху корак по корак у свом музичком животу?

Када смо први пут погледали Асıк Веисел, то је јако утицало на мене и погодило је многе уметнике попут мене. Јер чин надахнућа, снаге и толеранције који му је Аллах дао иако није могао видјети очи изван свих својих могућности држање и живот особе која је у потпуности схватила недостатке погођени.

Кад то погледамо, Асик Веисел ће остати на Анатолском тлу све док ова застава вијори у овој земљи. Поред тога, Карацаоглан, Пир Султан... То су људи који су постали мост у преношењу анаолске културе до данашњих дана.

"МУСА ЕРОГЛУ ИМЕ ДА УЗИМЕМ УЗОРАК"

Гледајући последњу еру, Муса Ероглу је пример који треба узети као пример. Јер уметник мора да остави нешто узорно генерацијама након што се формира и развија. 16-17-годишњи тинејџер можда ће волети "Телли Турнам Селам Гелир" Муса Ероглуа. С једне стране, док слушају песму "Крај пута је видљив", старији људи који живе своју јесен могу сами научити много лекција. У тренутку када кажемо од 7 до 70, Муса Ероглу одржава до краја жив.